【典藏古美術256期 2014年1月號】真的？假的？〈功甫帖〉遭專家質疑

【文／鄭婷婷】

「蘇軾謹奉別功甫奉議」，北宋蘇軾拜別友人郭祥正，近千年後，2013年9月中國藏家劉益謙在紐約蘇富比以822.9萬美元拍下此作，即著名的蘇軾〈功甫帖〉，而它竟是偽帖？

從晚清到民初，可有不少書畫鑑定大師曾寓目此件劉益謙拍得的〈功甫帖〉，此本後即有晚清著名學者翁方綱的長跋，內容詳考郭祥正的仕途以及與蘇軾的交誼，並將此帖定為熙寧四、五年（1071、1072），蘇軾36、37歲之作，翁氏讚為「神采奕奕，照映古今」，推崇備至。其後晚清李佐賢《書畫鑑影》、民國張珩《張蔥玉日記．詩稿》及徐邦達《古書畫過眼要錄》也都對此本有很高的評價。

2013年12月21日，中國多家報紙、網路新聞載上海博物館鍾銀蘭、單國霖與凌利中三位專家不只質疑此〈功甫帖〉為「雙勾填墨」摹本，更直指其鉤摹自晚清鮑漱芳輯刻的《安素軒石刻》中收錄的蘇軾〈功甫帖〉，製作時間可定於道光四年（1820）至同治十年（1871）間。「雙勾填墨」，即將紙覆在法書上以極細的線條勾摹出字跡輪廓，再以濃墨填滿，在缺乏照相複製技術的古代，為最能忠實複製法書的方法，自唐代以來便十分盛行，如現藏於北京故宮的神龍本〈蘭亭序〉即是為目前學界相信最接近王羲之原作、製作相當精良的唐摹本。但這樣的作法也使得鉤摹出的墨蹟邊緣會留下細線，墨色也會有不自然的現象，成為鑑定時追逐的蛛絲馬跡。上述專家羅列出三大證據：一、石刻特質明顯，由於石刻拓本為法書上石後再經刊刻、拓印而成，刻工、拓印和裝裱的技巧會影響拓本，而與原來的法帖不同，此〈功甫帖〉即流露出這樣的特質，且品質較《安素軒石刻》來得差；二、印鑑除「許漢卿鑑藏印」外皆為偽印，最顯著的是諸方不同年代的印鑑竟然都有相同色澤，此外騎縫章「世家」係翻刻《安素軒石刻》，也未鈐蓋在騎縫上；三、作偽手法與同曾為許漢卿收藏的蘇軾〈劉錫敕〉偽本的手法相似。上博專家詳細的報告內容將於近日公布。

劉益謙對上博的異議說到：「這本身也是件好事情，也有助於還原一個歷史的本來面目。」劉氏獲知訊息後已在第一時間聯繫蘇富比，若證實上博專家所言屬實，可能與蘇富比交涉甚至退貨，而〈功甫帖〉是否會如期在上海龍美術館開幕時展出，則要視後續發展而定。蘇富比方面，不但中國古代書畫部主管張榮德表示「〈功甫帖〉毫無疑問是真蹟」，將會對上博的報告提出回應，亞洲區總裁程壽康也為此成立特別小組，承諾組織全球專家鑑定，若結論與上博專家相同，蘇富比將會妥善處理後續事宜。

不僅〈功甫帖〉可能為偽帖引起廣大的關注，作為中國國家單位的上博罕見地對市場拍品提出質疑，也引發了熱烈的討論。除了等待上博公布報告，若可將〈功甫帖〉進行精密的科學檢測、會同全球專家進行討論，或能使情況漸趨明朗。

圖/2013年9月中國藏家劉益謙在紐約蘇富比以822.9萬美元高價拍下的蘇軾〈功甫帖〉。