金成旭映—清雍正琺瑯彩瓷特展

琺瑯彩瓷，是指使用琺瑯彩料在瓷胎上彩繪裝飾紋樣的瓷器。在這個以雍正朝作為主題的展覽中，將從技術和裝飾紋樣兩個面向，一探琺瑯彩瓷在雍正朝的轉變與發展。

傳世琺瑯彩瓷絕大多數屬於清宮舊藏，加上器表紋樣極其精美細緻，故自紫禁城開放成為故宮博物院以來，即成為藏家鑑賞追逐的目標。坊間對於此類產品 因而也出現「古月軒瓷」，由姓金名成，字旭映，或胡姓畫匠所畫的瓷器等多種說法。時至今日，檢閱相關文獻與檔案，可知幾乎傳世的所有琺瑯彩瓷自盛清後皆收 藏於乾清宮中的庫房裡；不僅流傳有緒，而且甚至連同乾隆朝配製的楠木匣一起收貯，明顯地無「古月軒」典藏的史實，也無衍生的胡姓畫匠之說。

「金成」、「旭映」，是雍正朝琺瑯彩瓷上經常出現的兩枚印章。尤其是畫有紅彩花卉的作品上，一定看得到這兩枚印文。事實上，從琺瑯彩瓷產燒背景的 淵源脈絡來看，康熙朝時西洋畫琺瑯器與技術傳入清宮創燒之際，必須使用原施於金屬胎的琺瑯料施塗於瓷器上。康熙時造辦處尚未能自行提煉彩料，以致許多顏色 必須仰賴進口，而透過不同色料的混合才能創造出更多的顏色。在以西洋技術為前導下，一類以金發色的金紅彩，因在清朝前所未見，遂對清宮造成極大的衝擊；康 熙和雍正兩位皇帝持續不懈地試驗，冀望能開創出屬於清朝本土的紅色彩料。

雍正六年（1728）怡親王允祥在造辦處主持彩料提煉計畫，最後成功地提煉出十八種顏色，為雍正琺瑯彩瓷的產燒取得突破性的成果。但其中並未包含 紅色顏料，致使雍正皇帝和怡親王仍然必須持續督促研發工作的進行。不過透過現在的顯微觀測，卻發現雍正朝其實已能掌握源自西洋以金發色的技術。此一傳承自 康熙朝，從廣東一路到清宮，乃至拓展至景德鎮的金紅彩，其成就足以和古今中外相互輝映，應是此一展覽給予「金成」、「旭映」的詮釋。

同樣地，在裝飾紋樣上，由於雍正皇帝倡導「內廷恭造式樣」，親自發出「秀雅」、「細緻」的要求，也指定唐岱、戴恆、賀金昆、湯振基和郎世寧等院畫家為畫琺瑯器製作稿樣。影響所及，無論是滿飾紋樣或裝飾有詩、書、畫、印四種元素的組群，無不美輪美奐。

環顧海內外，國立故宮博物院收藏之雍正琺瑯彩瓷，無論質地和數量，均堪稱世界之冠。藉此展覽的推出，期待觀眾能與策展人一起透過實物檢證文獻記載，以更進一步認識雍正朝的琺瑯彩瓷。

名詞解釋：琺瑯彩、洋彩、粉彩
「琺瑯彩瓷」指的是使用琺瑯料，以混融中西繪法進行裝飾的瓷器，生產地位於宮中造辦處。「洋彩瓷」則是在江西景德鎮御窯廠生產，部分使用琺瑯料進 行裝飾的瓷器。至於「粉彩瓷」，是清末民初時對洋彩作品出現的一種新的稱呼。（以上為本展對這些名詞的定義，但也尊重在其他討論脈絡下的不同分類方法）