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活動介紹

第三翅膀:藝術觀念及其不滿 新書演講會

第三翅膀:藝術觀念及其不滿 新書演講會

時間:2014/09/20 - 2014/09/20 《活動已結束》

地點:典藏創意空間二館-台北市長安東路一段8之1號4樓

單位:典藏創意空間 《更多相關活動》

官網:http://artnetwork.freedommen.com/archives/67063

 

第三翅膀:藝術觀念及其不滿 新書演講會

藝術,不再只是一幅畫或一件雕塑,而是一種觀念的釋放……
是對哲學、政治、人性、物質文明等發展,給予回應的種種形式和態度。乘著飛翔工學中看不見的懸空力量,穿梭於觀念、藝術、歷史之中,尋找觀念藝術與藝術觀念間有跡可尋的思想美學蹤跡。
時間:2014年9月20日(週六)14:30 – 16:30
地點:典藏創意空間二館(臺北市長安東路一段8-1號4樓)
主講人:高千惠(本書作者)
媒體協辦:典藏今藝術
備註:現場享凡購買高千惠老師系列著作,均享有7折優惠價http://www.artouch.com/space/

本書簡介:
以第三翅膀-穿梭觀念、藝術、歷史
—————————————————————————
是杜象的尿盂現成物、或是封塔那割破畫布的那一刀,
還是卡拉瓦喬的人頭自畫像?
或什麼事物,可以稱為藝術?
什麼樣的人,可以算是藝術家?
什麼據點,才算藝術的發生場域?
什麼時候,那就是藝術?
當策略成為一種藝術,關係藝術的美學立足點又在哪裡?
————————————————————
藝術,不再只是一幅畫或一件雕塑,而是一種觀念的釋放,
是對哲學、政治、人性、物質文明等發展,給予回應的種種形式和態度。
乘著飛翔工學中看不見的懸空力量,穿梭於觀念、藝術、歷史之中,
以尋找觀念藝術與藝術觀念間有跡可尋的思想美學蹤跡。
————————————————————
本書是一本藝術觀念與觀念藝術的史敘與思考筆記,目的在為當代藝術的論述背景作出觀念、理論、實踐的文脈追蹤。試圖從過去的藝術史和當代藝術作品中,重新觀看藝術觀念和觀念藝術的新對話,以便打開觀念藝術的黑盒子,窺看歷史時空下的藝術觀念之形成。
藝術已是一種觀念的釋放,觀念藝術的藝術觀念,不是一塊看不懂的白布,也不是一塊不能看懂的黑布。它有過去、現在和有跡可尋的未來;它是思想、是生活、是行動,也是意識型態。
這是寫給對觀念藝術迷惑者和研究者的書。遊於觀念藝術與藝術觀念之間,作者以其長期沉浸於藝術的思考,為藝術讀者和研究者描述、辨識、理解觀念藝術思想的形成世界,以及它在不同時空上的社會功能與時代意義。

導讀:
如同攀岩,當代藝術的美學索引,以及其人間懸念
《第三翅膀-藝術觀念及其不滿》是一本以藝術觀念與觀念藝術的史敘與思考筆記,旨在為當代藝術的論述背景與間隙空間,作出觀念、理論、實踐的文脈追蹤。

佛洛伊德在其《文明及其不滿》中,以「文明及其不滿」作為結尾。他指出文明能使人陷入精神險境,但社會又是由人所組成,作用於人的各種文明戒律一樣作用於社會。這種交互或滋生的現象,正常、異化或病態,在「文明及其不滿」中持續存在。藝術觀念的延展與擴張,同樣起於「藝術及其不满」。此「不滿」包括藝術載體內與載體外的問題,例如哲學、政治、人性、物質文明等發展中,藝術所能回應的種種形式和態度。
另一方面,為了解決「不滿」,以及現實與藝術之間的懸念,有關藝術觀念的疆域界定,如同攀岩,它有著地點、著眼點、著力點、著峰點,也有懸空狀態。此懸空狀態既是不滿,也是一種開放空間,成為藝術與思想活動、社會行動的共振的場域。
究竟什麼是觀念藝術? 什麼是藝術觀念?介於哲學與社會之間的當代藝術,如何成為一種可多元對話的視覺文化?卡拉瓦喬自畫像中的人頭,與馬歇爾.杜象的現成物尿盂,有沒有可以對話的交點?觀念藝術家封塔那割破畫布的第一刀,是「抽刀斷水水更流」的那一刀?還是「一刀斷壁」的那一刀?什麼事物,可以稱為藝術?什麼據點,才算藝術的發生場域?什麼時候,那就是藝術?什麼樣的人,可以算是藝術家?什麼過程,產生了藝術作品?當策略成而一種藝術,關係藝術的美學立足點在那裡?這些觀看和觀念,在藝術的觀念行旅中處處可擷得。

今日,藝術已是一種觀念的釋放,但這釋放不代表新舊的輪替,而是用21世紀之眼,重新觀看古今藝術的觀念流變,並賦予新的定義與詮釋。藝術的觀念行旅,便是以跨時空的閱讀經驗,從過去藝術史和當代藝術作品中,重新觀看藝術觀念和觀念藝術的新對話,以便打開觀念藝術的黑盒子,窺看歷史時空下的藝術觀念之形成因觀念藝術與藝術觀念交叠的天空浩廣,在有限的文字表述時空,個人將之分為二卷。第一卷,有關藝術思想與觀念的演義,分為前現代、現代與後現代三期,闡述哲學思想對美學觀念的啟動和影響演變。

此為藝術疆域的發展史敘,是以經典人文思想與前衛藝術理念作跨時空交流,重新爬梳希羅時期、中世紀、啟蒙年代、近代思潮,對藝術觀念和觀念藝術的啟廸性。第二卷,有關文本與作品的實踐,則提出近代思想家、藝術家在文本與圖像間的演練。以互文關係為軸線,旨在針對觀念藝術領域中的語義、文本、文件之再現問題,提出觀念藝術在形而上和行動上的美學判斷,以及現實文化辯證關係。
其間,所涉之相關理念,是以啟蒙經驗的傳遞為依據,美學的觀念敘事為引介,個人美學文化行旅經驗為補充,孕生出「觀與念,藝術的窗口」的思考方向。書寫內容關乎過去、關乎現在,但非旨在預言未來。它們是模式,而不是準則。它們旨在開啟自辨能力,而不是作為定論之用。是故,觀之,念之,打開的,希望是一個可以越過霧靄,看見遠方的藝術之窗。有此窗口,藝術不會是矇眛的、孤獨的暗室手扎。

「第三翅膀」是飛翔工學中看不見的懸空力量,是助力也是阻力。正如這項書寫行動,是針對「何謂當代藝術」的觀念認知之泛化,遂在肯定與否定中進行觀看、閱讀、沉思、獨白、與反省。它以美學認知和歷史經驗為出發,採敘事闡述方式,進入思辯性的藝術領域,重申藝術觀念的演替脈絡與觀念藝術散枝開葉的過程,以期找出藝術與思想生產之間,一直未曾斷裂的「不滿」與「留白」之關係。
《論藝三部曲》起筆於2000年代中期,是個人針對當代藝術出現「以藝術之名」,謀略為要的亂象,試圖提出當代藝術背後深遠的思想世界,也相信即便在大眾消費社會,藝術一直有者超越困頓現實的想像、理想、轉化或淨化之功能。因為有此書寫意願,在相近十年間,個人以「觀念」、「評論」、「創作」三個思維和實踐角度,希望能整理出如何辨明當代藝術的途徑。《第三翅膀-藝術觀念及其不滿》是第一部曲,如果沒有典藏藝術家庭叢書部的信任,慨然對三部曲的出版支持,訂出明確的出版行事表,我不知道隨著這條當代藝術而歧生的「第三翅膀」,何時才有出籠的機會。在此,衷心感謝出版單位的精神支持。

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