「先知乍現」－物質想像的詩意與不可測

「先知乍現」－物質想像的詩意與不可測

                                                                                                                                                                    文／暮拉策展撰文

         材料本身在看似靜止的狀態中如何理解其內在欲動的活躍性？若從巴修拉的物質觀點出發，便可以發現其中存在著某種「動態」推演，而這樣的認識則來自日常生活的經驗累積，只要能解開與科學知識之間的障礙，「與物質直接接觸」所產生的想像力無形中將使人與世界的關係更為親近。

         於是，巴修拉以希臘古典元素為基礎提出想像的「四元素法則」，從原始的信仰出發，根據科學知識的精神分析，在古代宇宙論中發掘各種想像的印記並加以論述。例如以「水」的意象討論文學作品，進而連結人的生命歷程或與大地的精神關係；在「氣與風」的意象中，往往會產生一種飛翔的遐想；再以「火」描述生死本能的精神，及其象徵的光和熱對人的靈魂啟迪與生命高度的昇華。於此，物質在兩層意義下產生了價值。

在深層化的意義下，物質顯得深不可測，像是神秘。在躍進的意義下，物質像是無窮盡的力量，像是奇蹟。在兩種情況下，物質的中介作用教育了一個開放的想像。—加斯東·巴修拉，〈水與夢〉。

         在此，透過物質的想像似乎足以開展出一個「世界」。水谷篤司以他帶有異國文化經驗的轉化與自身身體感的反饋，透過雕刻線條與印象配色，將其腦海中的「景觀」為這世界充實地建構出了「自然」；而夏愛華則透過與環境同步呼吸的生漆與岩彩，以植物種子與野生動物相遇為故事，就像從原生土地中孕育出的「生命」，為這世界佈局了「角色」亮相；最後，蔡宜儒的東方筆墨氣韻與西方的色彩流轉，以及狂放戲劇佈局中所內藏的幽默童趣則定調了這個世界的氛圍，讓一種具創造性的空氣不斷流動著。

         可以了解，物質引動想像力所帶出的動態，其關鍵是「使主體藉由想像離開封閉的個人而進入自然」，進而理解人如何參與或再現世界。藝術家們於展覽中彼此適切的配合，自然而然地形塑了土地、生命與大氣的協調世界觀，同時也讓材料意象邁向精神性而開展出具詩性的生命層次。

「先知乍現」策展原文連結 https://pse.is/4nadw9