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【這不是藝評‧是心得分享】日本青年團劇團+大阪大學機器人劇場計畫《三姊妹－人形機器人版》探討人類的存在意義科技的變遷能否承續?!

時間：2013/08/23

【這不是藝評‧是心得分享】日本青年團劇團+大阪大學機器人劇場計畫《三姊妹－人形機器人版》探討人類的存在意義科技的變遷能否承續?!

文/豆子

2013臺北藝術節，一場結合外表、行為高度擬真的人形機器人、微電腦機器人、真人演員一同演出的《三姊妹-人形機器人版》劇碼，立即吸引小編的目光，這是一場具劃時代意義且引發深度省思的實驗劇碼。

該劇在2012年世界首創，是導演平田織佐與科學家石黑浩合作的5部「機器人劇場」的第4部，在《三姊妹—人形機器人版》之前，還有《我是勞工》、《森林深處》、《再會》與《再會第二版》。

劇作家兼導演平田織佐說：「由於日本曾殖民韓國的歷史，我開始思考支配與被支配，使用與被使用的關係。」於是與大阪大學合作，將高技術的機器人當作藝術來努力，並拋出疑問：「依賴著發達的機器人科技，人類的存在剩下什麼意義？」

《三姊妹－人形機器人版》時空設定在未來世界的日本，一位專門研究機器人的科學家死後，四位子女留在落後的城市，由智慧型管家機器人負責打理生活雜事，全劇以演員日常生活的對話形式，讓觀眾抽絲剝繭找出角色之間的脈絡，如懸疑偵探小說般相當有意思...

長女(深澤理彩子) 是一位高校教師，相貌平凡年近中年未嫁，也象徵矜持保守，獨立自主的單身女性。次女(高木真理惠) 是家庭主婦，對婚姻不滿，先生外遇且發展地下情，也引射出現代婚姻中屢見不顯的社會現象。

三女(深澤育美、人形機器人) 小時候遭受侵犯造成創傷，自始長年臥病，研究機器人的父親，保留育美的意識與樣貌，複製另一位一模一樣的人形機器人-育美，與家人一起生活，而真實的昱美完全隱匿，甚至對外界聲稱已卒沒身亡。育美的角色也投射日本「繭居族」的社會現象，除了身體外，幾乎在情感上已完全撤退到虛擬世界的科技繭居族。在這個新世代中建立起與外界隔絕的自我城堡。也反映出沉溺線上遊戲或Facebook提供了這群人心理認同的存在感，學校或經濟上的惶恐使這群人加深對虛擬世界的嚮往，在遊戲裡待的越久越有被包圍與肯定的感覺。這種自我防衛的心靈狀態便是遺世獨居的新趨勢與社會現象。

小弟(深澤明) 是一位研究所學生，家中獨子，從小追尋著父親、家人與社會的期盼，但始終無法超越父親而深感挫敗，長年背負沉重壓力，直到開始自我否定，產生了徬徨退縮反社會的心理現象，也象徵著日本時下青年對未來的不安定感。

教授(丸山)長女理彩子的初戀，學有所成後，選擇娶比自己小25歲年輕貌美的女子為妻，也反映出普遍男人喜好女人的美貌，而丸山的妻子(烽子)一直以成為教授夫人為目標，是重視麵包甚於愛情的物質追求者。劇中一段人形機器人育美提醒烽子的一句話「你要一直保持年輕」令人聯想到孝武皇后一句名言：夫以色事人者，色衰而愛弛，愛弛則恩絕..

機器人管家(Robovie-R3) 完全服從主人們的命令，戰戰兢兢準備青花魚晚餐，詢問每個賓客喜好與細節，但主人們調侃，請他自己隨意安排，手足無措下的Muraoka試著準備就緒後並告訴主人們，他覺得這次煮的味增青花魚很美味，希望他們會喜歡，反映了員工們期待獲得老闆讚賞的心理...事實上也對照出勞工與老闆之間的微妙關係...

尾聲小編有一種感觸，其實台上的真人演員，何嘗不是另一種被操弄的人形機器人? 不論是機器人或真人都必須照著劇本角色的設定而演出...機器人在在程式運算中試圖模擬真人，而人在劇本中扮演稱質的演員機器人?...然而試想我們自己呢? 在現實生活中又何嘗不是戴著面具，像是扮演多種角色的人形機器人?

《三姊妹—人形機器人版》這齣劇就像一個小型日本社會的縮影，在我們的生活因為時代變遷而改變的同時，人與人之間的關係，是不是也因為科技產生了質變? 對應機器人時代的人類生活，勞動的意義又是什麼? 劇中深度的反映社會現象...讓我感到一股哀傷，抽絲剝繭的真相顯現事實的殘酷，而我們似乎已身處其中而無力抗拒。。。

演出資訊：

2013臺北藝術節-日本青年團劇團+大阪大學機器人劇場計畫《三姊妹－人形機器人版》
時間：2013/08/23 - 2013/08/25(已銷售完畢)
地點：水源劇場台北市中正區羅斯福路四段92號
http://www.yourart.asia/news/show/6749

延伸閱讀：

平田織佐

平田織佐，一九六二年生於東京。被稱為日本小劇場第三代的代表人物之一。相較於第一代（六○年代）義憤填膺的抗爭，以及第二代（七○年代）情緒濃烈的嘶吼，小劇場第三代平田織佐的戲劇顯得安靜而平淡，「在我們的生活當中，不會總是發生連續性的戲劇化事件，大多是被安靜、平淡的時間所占據，而這種平凡卻巨大的存在感就足以展現戲劇性了。」這就是他的戲劇風格——安靜的戲劇。

日本近代戲劇演進過程中，因為過度重視西洋戲劇的引進，在劇本的翻譯上也直接採用了西洋的語法和邏輯。於是，在平田的劇本裡，他便開始提倡「當代戲劇口語理論」，演員不會說出像翻譯劇本一樣的怪腔怪調台詞，取而代之的是日常生活中所使用的平淡對話，如此巨大的顛覆深深影響了接下來的劇場新人。

http://par.ntch.edu.tw/article/show/1375345521992508

日本青年團劇團

1982年由平田織佐創立，以「當代口語戲劇理論」為基礎，突破傳統框架，發展出全新戲劇形式，於1990年代引起日本戲劇界高度注目。「幾乎聽不清楚臺詞的微弱聲調」、「同時進行多數對話」、「演員背對觀眾」等挑戰傳統表演禁忌的演出特質，是青年團引領觀眾對現有戲劇理論進行批判性檢視的戰略。他們希望由日本人的日常生活出發，創造出以白話文為主體的新鮮戲劇語言。

http://www.taipeifestival.org/Content/FilmContent.aspx?id=5298&BillID=378

隱蔽青年(繭居族cocooning)

隱蔽青年，俗稱家裡蹲、繭居族，指人處於狹小空間、不出社會、不上學、不上班，自我封閉地生活。此詞源於日本，原文為「ひきこもり」或者「引き籠もり」（羅馬字：Hikikomori），由「引き」（Hiki）和「籠もる」（Komoru）兩部分組成，按字面解釋分別為「退隱、抽離」和「隱蔽、社會退縮」隱蔽一般是指拒絕社交、參與社會的心理狀態。日本國立精神神經中心定義為「由於各種因素，參與社會活動的機會減少，長期未就學或工作接觸自家以外的生活空間之狀態。」澳洲精神疾病患者親朋協會的定義亦相近，指這種人明顯不願參與日常生活中普通的人際互動，躲避至個人的安逸空間。

在高度都市化的地區，社會經常給予青少年一些壓力，使他們覺得自己是失敗、無用的。這些壓力有很多的來源，例如學習成績等。在填鴨式教育下，加上升學主義，他們覺得家長和社會施予不少壓力。有一些極端例子指出這種壓力自幼兒園時期便開始產生。以日本為例，估計有近100萬名隠蔽青年，約佔青年人口一成，最年幼的甚至只有13歲，有的已經關在房裡長達15年，男性佔八成。

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%9A%B1%E8%94%BD%E9%9D%92%E5%B9%B4

安東·帕夫洛維奇·契訶夫

安東·帕夫洛維奇·契訶夫(1860年1月29日－1904年7月15日)，俄國的世界級短篇小說巨匠，其劇作也對20世紀戲劇產生了很大的影響。他堅持現實主義傳統，注重描寫俄國人民的日常生活，塑造具有典型性格的小人物，藉此忠實反映出當時俄國社會現況。他的作品的三大特徵是對醜惡現象的嘲笑與對貧苦人民的深切的同情，以及作品的幽默性和藝術性。《三姊妹》是描述上層社會的一個家庭走向衰敗的一段舊式俄國生活。劇中主角雖對未來抱有許多美麗的憧憬，但在歷經種種艱難的考驗後，終於體會到生活的現實面，探討勞動意義、階級起落。

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%AE%89%E4%B8%9C%C2%B7%E5%B8%95%E5%A4%AB%E6%B4%9B%E7%BB%B4%E5%A5%87%C2%B7%E5%A5%91%E8%AF%83%E5%A4%AB

機器人專題：序言 (林宗德 | 國立清華大學通識中心暨社會學研究所)

2008年11月，在大阪大學內，演出了一齣由人與機器人共演的機器人短劇，揭開了日本一系列機器人戲劇的首幕。這次機器人演出並不是絕無僅有，許多國家都曾上演全由機器人、或由人與機器人共同演出的戲劇。不過，就日後的發展看來，日本的機器人戲劇系列持續上演不同的戲碼，並且由專業的劇作家和著名的機器人學家合作，讓人不得不好奇為什麼要有這樣的戲劇，以及它的內容會是如何。

日本機器人戲劇是由日本劇團「青年團」的主導者平田稻(HIRATA Oriza)與以製造出擬真人機器人聞名於世的機器人學家石黒浩(ISHIGURO Hiroshi)合作。由平田負責劇本、演出，石黑則負責提供機器人以及技術上的支援。

為什麼要做機器人戲劇？根據導演平田的說法：「我們常在博覽會等場合看到機器人表演，機器人的表演推陳出新，讓人非常嘆服。

不過，讚嘆歸讚嘆，大概沒有人被機器人感動過。」而就是平田的出發點，不是用機器人的表演來獲取觀眾另一次的讚美，而是要用機器人做出令人感動的戲劇!

到2012年為止，此系列機器人戲劇已經演出4齣：〈工作的我〉(働く私)、〈機器人版森林深處〉(ロボット版森の奥)、〈再會〉(さよなら)、以及〈擬真機器人版三姐妹〉(アンドロイド版三人姉妹)。戲中所使用的機器人，共有2類3種：在〈工作的我〉、〈機器人版森林深處〉中使用的是兩具「若丸」（Wakamaru）；它有眼部特徵、手臂可運動，並利用輪子移動位置，是具有一般機器人外形的人形機器人。

〈再會〉中則使用了1具外表看起來是女性的擬真機器人「分身女」（Geminoid F），由於技術的複雜程度太高，目前僅強調它再現臉部表情和上半身細微動作的能力，而無法行走。〈擬真機器人版三姊妹〉則同時使用了分身女，和1具外形上相異但功能上相近於若丸的人形機器人「羅伯比爾第三版」（Robovie-R Ver. 3）。

可以想見，要在沒有後製可能的劇場舞台上，讓機器人與人即時地共同演戲，在技術上是一大挑戰。不過，這麼大費周章的演出，除了要讓觀眾感動之外，導演平田也邀請觀眾思考近未來的社會：不久的將來，機器人可能會大量進入人們的家庭，到時候人要怎麼跟機器人相處？機器人跟人的互動會出現什麼問題？準備好要接受挑戰了嗎？就讓我們一齊進入機器人戲劇的世界吧!（本文由國科會補助｢新媒體科普傳播實作計畫─電機科技新知與社會風險之溝通｣執行團隊撰稿）

http://www.nsc.gov.tw/scitechvista/m/feature/C/3/1/345.htm

影音紀實：

2013臺北藝術節《三姊妹─人形機器人版》8/23-25水源劇場
http://www.youtube.com/watch?v=4sZ7_1zPY_s
Bravo TAF
http://www.youtube.com/user/2012bravotaf?feature=watch
人に酷似したヒューマノイドロボットに弟が誕生 #DigInfo
https://www.youtube.com/watch?v=NzIqA9ITOZk
青年団アンドロイド版『三人姉妹』【舞台本編をネット配信開始！】
https://www.youtube.com/watch?v=IyGzb0BTOIA
平田オリザ＆石黒浩特別番組「アンドロイドは人間の夢を見るか？」舞台三人姉妹
https://www.youtube.com/watch?v=XHrxByl9618
平田オリザ×想田和弘アンドロイド版『三人姉妹』10/21アフタートーク
https://www.youtube.com/watch?v=cYAqyeW71fE
青年団アンドロイド版『三人姉妹』初回特典DVD / エルフォイド人形
https://www.youtube.com/watch?v=x_l5ixxDDlI