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【這不是藝評‧是心得分享】梵体劇場《我心追憶—聊齋志異之世界》追溯舞踏的傳承及歷史

時間：2013/10/05

【這不是藝評‧是心得分享】梵体劇場《我心追憶—聊齋志異之世界》追溯舞踏的傳承及歷史

文/邊瑞芬(大葉大學休閒管理學系助理教授)

藝術表達在於創新與反省！
看舞踏表演還看其傳承歷史解說！
感受策展單位在舞踏用心的深度！
身體可以表達喜怒，扭曲或跳躍！
文化可以表達生命，長短或特質！
身體是文化的表徵，文化是身體的行動！

2013年10月在台北故牯領小劇場展演的『身體之道‧舞踏志異』由梵体劇場藝術總監吳文翠與日本舞踏好善社舞踏名家和栗由紀夫、日本慶應義塾大學土方巽資料館負責人森下隆共同合作，透過展覽、舞踏演出與論壇，以及舞踏創始人土方巽演出的紀錄片，帶領觀眾重新認識舞踏的藝術。

實際將進行三年的計畫- 尋找台灣當代身體意象！
讓人對身體舞蹈的多元表現，有很深刻的印象與對話！
身體文化與文化身體是相互交流與對話的展現！

《我心追憶—聊齋志異之世界》以「聊齋志異」為文本，由好善社舞踏名家和栗由紀夫擔任導演，吳文翠依照土方巽舞踏譜的訓練方式，由為期三個月的工作坊中擇選台灣新生代舞踏手同台詮釋演出。透過此舞踏的表演藝術，讓舞者與觀眾產生共鳴，引起觀眾共同感受身體的魔法。和栗傳承土方巽的「自我探索」精神，透過舞踏譜賦予的動作指令與演員身體的內心思想，由角色來發展出故事的敘述主體，《我心追憶—聊齋志異之世界》帶領台灣的新一代舞踏手親身經歷舞踏的身體，也重新經驗《聊齋誌異》裡的狐仙、少女、鬼魂、精靈、書生、老人等鬼魅魍魎的異世界。和栗表示，自從四年前開始閱讀《聊齋志異》已超過九十遍，一直思考著將劇中的故事變成舞踏的表演，而今年(2013)，這個作品相繼在香港、馬來西亞、台灣、澳門與當地的表演者排練與發表，在不同的區域，激盪出不同的文化元素與舞蹈語彙。相較於其他和栗編作的舞踏作品，《我心追憶—聊齋志異之世界》，特別著重巫士、薩蠻派等角色的概念及其精神延伸的刻化。

舞踏經日本舞蹈藝人土方巽(1928年 - 1986年)提倡，因土方巽在德國學習現代舞時，對西方文化所發展出來的肢體動作表現方法，因東方人身材比例的不同，覺悟以先天的條件難以成為西方舞蹈表演的要角，深思身體的展演創新之道，即透過舞蹈身體的展現傳達文化意義，也因日本面臨二次世界大戰戰敗，民族自信心低落的時空下，以舞蹈透過身體語言反思與表現對文化覺醒的新舞藝，於焉產生！在強調傳承的日本文化中，舞踏之傳承與記錄詳實且完整，不得不讚嘆日人對舞道的重視!

舞踏的表演將舞台、道具、服裝、音樂等舞藝所使用的素材限定為「傳統的」、「農村的」、「手工的」，幾乎完全排除了所有「現代的」、「都市的」、「工業的」的素材，企圖建構新的東方人的身體符號體系；作品之中的角色也多引自傳統的民俗式人物形象。土方巽認為世界各國的舞蹈皆與當地的風土息息相關；取才鬼魅惑屍體等衰弱的身體來表現每學，自然運用身體的姿態，相對於西方現代舞而言，這種以不美、不雅、甚至是猥褻粗鄙的表現方式，目的是反叛但也是反思東方身體的文化，土方巽說：「我們完全不需要覺得羞恥，反而要把這種狀況變成舞踏的起爆力。」土方巽就在這生與死、他者與自我的界限上創造了舞踏的身體美學。透過「臨界狀態」的身體姿勢當中，手肘、眼睛、手腕、膝蓋等身體的各部位都是處在極不協調的狀態，表演者的技巧須高難度地統合這種不協調的身體。如同土方巽說過的：「舞踏就是不斷想要站立起來的屍體」，或者他曾將舞踏的源頭歸結到幼年時期身體經驗—舞踏的身體就是要不斷地將自己的身體視為「客體」或者「物體」，不斷地將自己的身體「他者化」或者「屍體化」，同時又必須去統合這個不協調的身體。舞踏最重要的身體性，如回到幼兒的身體來闡述：「幼兒會拿食物來餵自己的手，這表示他並不把自己的手當作自己的手，也就是把自己當作了他人。在自己的身體當中，當你感覺手腕很不像是自己的那一瞬間出現的時候，要仔細追蹤這種感覺—在這裡隱藏著重要的祕密，舞踏最根本的祕密就在這裡。」不同於1960年代超現實主意時期強調形式的破壞，土方巽試圖在自己的經驗及文化背景當中尋求表現形式，將身體導入創作，舞蹈也就成為重要的引起社會性議題的批判功能。

反觀台灣表演藝術的發展，似乎也呼應了在一種徬徨茫然與困惑中找尋著自己的文化定位...或許因為這樣的感同身受，當欣賞這舞踏表演時，在觀賞時心中自然的產生一股悸動久久不能平息...也如舞者所表現的將這些曾經被「肢解」的身體文化功能重組回來，恢復身體的感知能力、表現力以及蘊藏在人類身體的力量。如此，我們才能擁有一個有文化的文明。

節目資訊：

身體之道‧舞踏志異Butoh: The Tao of the Body
時間：10/3-6 19:30 ‧10/5-6 14:30
地點：牯嶺街小劇場(北市牯嶺街5巷2號)
http://www.yourart.asia/news/show/8990

《從肉體的叛亂到形塑》二零一三台日身體美學論壇
時間：2013/10/12 - 2013/10/12
地點：台北月涵堂臺北市大安區金華街110 號(金華街與金山南路口)
http://www.yourart.asia/news/show/11989

土方巽演出記錄影片欣賞《?瘡譚》與《肉體的叛亂》
時間：2013/10/6下午16.00-17.30
地點：牯嶺街小劇場

《肉體的叛亂》土方巽文件回顧展(台北場)
時間：2013/09/27 - 2013/10/06
地點：臺北市中正區牯嶺街5巷2號
http://www.yourart.asia/news/show/11997

《肉體的叛亂》土方巽文件回顧展(高雄場)
時間：2013/09/21 - 2013/09/29
費用：免費
地點：衛武營藝術文化中心281展演場前台區高雄市鳳山區高雄市鳳山區南京路449之1號
http://www.yourart.asia/news/show/11996

延伸閱讀：

土方巽

土方巽（ひじかたたつみ、1928年3月9日 - 1986年1月21日）は舞踏家、振付家。暗黒舞踏という新しい舞踊形式を確立した人物で、ジャンルを超えて様々な芸術家たちに影響を与えた。本名は元藤九日生（もとふじくにお）。米山（よねやま）姓で11人兄弟の末っ子として生まれたが、1968年に元藤燁子（もとふじあきこ）との再婚により元藤姓となる。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9C%9F%E6%96%B9%E5%B7%BD
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9A%97%E9%BB%92%E8%88%9E%E8%B8%8F

梵体劇場藝術總監吳文翠

自1986年起至今即師事太極導引大師熊衛與氣功大師來靜。1988～1992年參加優劇場的訓練與演出，1998年畢業於台北藝術大學劇場藝術研究所表演組。1995年創立「極體劇團」，2005年推展「極體劇團」進入第二階段創作期，改團名為「梵体剧場」，擔任藝術總監。

1998年獲亞洲文化協會(ACC)「台灣獎助計劃」赴美國紐約研習當代表演藝術。

2006年獲雲門舞集文教基金會「流浪者計畫」獎助，赴日本關西進行「古寺與舞踏之旅」。

曾獲邀至各國演出：香港「藝穗節」、新加坡「第三屆飛行雜技計劃」、韓國「九龍頭跨文化環境藝術節」、美國波士頓「第一屆台灣實驗劇場藝術節」、印尼「劇烈十城2001」、印尼「劇烈十城2002」、日本大阪「亞洲當代舞蹈藝術節」、印尼「童畫世界」、寮國舊都Luang Prabang「湄公河日記計畫」、中國昆明「第五屆華文戲劇節」、新加坡「Magdalena國際當代女性劇場藝術節」。

1995年開始接觸舞踏，曾向以下各團學習舞踏：「友惠靜嶺與白桃房」(芦川羊子)、「山海塾」(竹內晶)、「古舞族舞踏集團」(栗太郎)、「黃蝶南天舞踏團」(秦Kanoko)等。

主要編導演作品：《風沙木麻黃》、《蕃茄傾向》、《虛擬羊逃》、《白鬼》、《重生》、《花非花》、《蛇，我寂寞》、《霧非霧》、《在不斷剝除的路上》。

http://blog.yam.com/vanbody/article/11185753

梵體劇場

◎與日本的林樹一郎(Kiichiro Hayashi) (吉他演奏家)
相遇緣由：「地下社會」的即興合作
合作時間：1998起
合作地點：台灣、日本
合作作品：音樂舞蹈的即興合作
1998/04在台灣「地下社會」、
1998/09在日本德島的西式教堂與日式廟宇、
2000/09在台灣台南的中秋晚會、
2001/04在台灣墾丁「春天的吶喊音樂節」。

◎與日本中西慶太(Keita Nakanishi) (裝置藝術家)
相遇緣由：在台灣
合作時間：1999起
合作地點：台灣
合作作品：
《鬼地方》（2000/05）「第二屆女節」
《鞭ㄐㄧ笑應》（2000/09～11）
《Keita個人裝置個展》（竹圍工作室）（2000/09～10）
《白鬼》（2001/12）「福爾摩莎國際小劇場藝術節2001秋季選秀」
《重生》（2002/10-11）「劇烈十城2002」

◎與德國的Heike Gaessler (TACHILES藝文中心策展人、劇場導演)
相遇緣由：1998年Heike為了博士論文採訪文翠
合作時間：2000
合作地點：台灣
合作作品：《鬼地方》（2000/05）「第二屆女節」（Heike導演、文翠編劇演出）

◎與印尼的Alex Poerwo (Theatre of Pain的導演)
相遇緣由：2000/05文翠應主辦人Heike之邀參加了在峇里島舉行的
歐亞藝術研討會：藝術文化與自然環境（Rong: Collaboration Asia – Europe in Art and Environment 2000）
合作時間：2000起
合作地點：印尼、即將擴展到台灣
合作計劃：「劇烈十城2001」Intensities In Ten Cities 2001印尼十個城市巡迴
合作作品：
《Kalamurka Ritual》（2000/05）「Rong」
《Ijo Royo-royo》（2000/05）「Rong」
《Mudra: Spiritual movement》（2000/05）「Rong」
《Madrigal》（2001/05）Intensities In Ten Cities 2001
《Fire Dancing for Shiva》（2001/05）Intensities In Ten Cities 2001
《Tsao Do》（2001/05）Intensities In Ten Cities 2001
(兩人的合作方式通常是Alex導演、文翠演員但編作則兩人輪流)

◎與中國北京的宋冬 (裝置藝術家)
相遇緣由：王景生主持的第三屆「飛行雜技計劃」The Flying Circus Project 2000
合作時間：2000/12
合作地點：新加坡
合作作品：即興發展呈現共三次。還有其他國家藝術一起參與。

◎與匈牙利的Istvan Kovacs (裝置表演藝術家：在自己的裝置作品中做行動表演)
相遇緣由：九龍頭國際環境藝術節 9 Dragon Heads/ 6th International Environment Art Symposium
合作時間：2001/05
合作地點：韓國
合作作品：《gleam》 (在山林間做一片裝置作品，兩人一起在裝置作品中演出)

◎與印尼的Nanoq da Kansas (Bali Experimental Theatre的導演)
相遇緣由：「劇烈十城2001」印尼巡迴演出的一站
合作時間：2001/06
合作地點：峇里島
合作作品：《REZIM》（文翠在他的舊作中演出）

◎與印尼的Detut Suwentra (Bail島 Suar Agung甘美朗樂團的團主)
相遇緣由：「劇烈十城2001」印尼巡迴演出的一站
合作時間：2001/06
合作地點：峇里島
合作作品：文翠與甘美朗樂團即興演出

◎與印尼的Besar Widodo (自由表演藝術工作者，Sanggar Kuaetnika工作室之製作人)
相遇緣由：「劇烈十城2002」極體赴印尼巡迴演出的一站
合作時間：2002/09
合作地點：印尼之爪哇島Jogja城
合作作品：《The Ruined Circle》（Besar導演、文翠演出）

◎與印尼的Basri B. Sila (2001年南蘇拉維西最佳音樂家得主)
相遇緣由：「劇烈十城2002」極體台灣、印尼巡迴演出
合作時間：2002/9, 10, 11
合作地點：印尼之蘇拉維西島Makassar城、台灣之台北城、台中城
合作作品：《重生》（文翠導演、演出、Basri現場音樂）

◎與德國的Klaus Bru (自由音樂工作者)
相遇緣由：2002年第二屆「WAC」橋頭糖廠交流合作
合作時間：2002/12
合作地點：台東第一屆「後山藝術節」
合作作品：《迷謎迷》

◎與印尼的Slamet Gundono (印尼皮影戲大師)
相遇緣由：「劇烈十城2002」於Solo城的Padepokan Lemah Putih
一起在名為「Srawung Seni Sedekah Desa」的文化藝術節演出
合作時間：2003/07,08
合作地點：爪哇的日惹、Solo、Tegal
合作作品：《a kid draws a universe》《童畫世界》（共同創作）

◎受邀參加第五屆華文戲劇節
時間：2004/9
地點：中國雲南昆明藝術學院
作品：《獨舞紅塵》（文翠編、導、演）
◎受邀參加新加坡國際當代女性戲劇節
International Contemporary Women’s Theatre Festival, Crossroads 2006
時間：2006/7
作品：《在不斷剝除的路上》

◎與新加坡的視覺藝術家莊心珍
相遇緣由：M1 FRINGE 新加坡藝穗節
合作時間：2007/2
合作地點：新加坡國家博物館藝廊劇院
合作作品：《獨舞紅塵》（文翠導演、演出、莊心珍舞台裝置）

◎受邀參加新加坡Initiation International 2007藝術節
時間：2007/11
地點：新加坡必要劇場The Necessary Stage's Blackbox
作品：《The Double》

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