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【每日藝聞】香港舞蹈團舞蹈詩劇《蘭亭．祭姪》以舞蹈探索中國書法藝術的抽象之美

時間：2013/11/12

【每日藝聞】香港舞蹈團舞蹈詩劇《蘭亭．祭姪》以舞蹈探索中國書法藝術的抽象之美

YOURART編輯林曉當‧香港週新聞聯絡人謝昀蓁

書法藝術從來佔據着中國傳統文化的重要席位，在燦若星漢的歷代書法作品中，《蘭亭序》與《祭姪稿》無疑又是當中最耀眼的。它們分別被譽為天下第一和天下第二行書，其藝術價值，不言而喻。晉代王羲之和唐代顏真卿在中國書法史上早已是里程碑式的人物。然而這兩篇分別在不同時代所創作、讓歷代書法家及後人景仰和膜拜的法帖，其背後到底有着怎樣的故事？中國書法史上的天下第一和第二行書，是在怎樣的情景下橫空出世的？

《蘭亭‧祭姪》通過瞭解這兩件傳世書法產生的時代背景，運用舞台表演的形式，以傳統中國樂器譜出交響樂曲，配合古典舞蹈身韻，通過舞者肢體跌宕起伏的節奏變化和韻律，探索中國書法藝術的抽象美。同時探討和揭示中國傳統文人的藝術造詣與他們的為人處世及理想追求之間，那種不可分割和相互影響的微妙錯綜關係。

節目資訊：

香港週2013—香港舞蹈團《蘭亭．祭姪》
時間：12/13（五）19:30、12/14（六）19:30
地點：新舞台（台北市信義區松壽路3號）
票價：600. 1000. 1400. 1800
售票：兩廳院
 http://www.yourart.asia/news/show/11842

演出者：
導演/編舞楊雲濤
音樂總監梅廣釗
服裝設計林璟如
佈景設計阮漢威
燈光設計張國永
錄像設計黃志偉
演場演奏梁正傑（大鼓）、朱育賢（古琴）、陳中申（洞簫）

延伸閱讀：

香港舞蹈團

香港舞蹈團於1981年成立，致力推廣中國舞蹈，並於2001年註冊成為慈善及非牟利機構，由香港特別行政區政府資助。成立至今已排演超過一百齣深受觀眾歡迎和評論界讚賞的作品。近期作品包括《清明上河圖》、《夢傳說》、《木蘭》、《天上‧人間》、《笑傲江湖》、《雪山飛狐》、《神鵰俠侶》、《畫皮》、《三國風流》、《瀟灑東坡》、《舞韻尋源》、《金曲蛻變顧嘉煇》、《雙燕 ─ 吳冠中名畫隨想》、《遷界》、《東方‧絲路》、《蘭亭‧祭姪》、《藍花花》及《風水行》等。

香港舞蹈團經常到海外及內地演出，以促進文化交流。舞團先後到訪澳洲、英國、韓國、新加坡、加拿大、日本、北京、上海、南京、杭州、武漢、廣州、中山、東莞、台北及澳門，廣獲好評；獲邀參加澳洲英聯邦藝術節、英國的「香港之夜」、漢城國際民俗舞蹈節暨亞運會之揭幕演出、新加坡藝術節、多倫多的「香港節」、台北市傳統藝術季、相約北京–2008奧運文化活動、2009年香港東亞運動會開幕禮、2010年第九屆中國藝術節、2010上海世博會等。外展舞隊亦獲邀於2011年「深圳第26屆世界大學生夏季運動會」演出。

香港舞蹈團戲寶《清明上河圖》於2013年1月遠赴加拿大及美國巡演，分別於多倫多的索尼演藝中心（The Sony Centre for the Performing Arts）和華盛頓的甘乃迪演藝中心（The John F. Kennedy Center for the Performing Arts）隆重上演，讓美加的觀眾有機會欣賞這齣展現中國悠久文化的舞壇經典。

榮獲2013香港舞蹈年獎「最值得表揚舞蹈製作」的舞蹈詩劇《蘭亭‧祭姪》剛於2013年9月赴北京國家大劇院演出，並將於2013年12月13至14日赴台北新舞台巡演，作為「香港週2013」重點節目，促進中港台三地藝術交流。

http://www.novelhall.org.tw/2013hkdc/

楊雲濤

楊雲濤，雲南大理人，白族，中國舞蹈家，畢業於中央民族學院（今中央民族大學）舞蹈系。十一歲時被北京中央民族學院錄取為舞蹈系的學生。1992年，從民間藝蹈系畢業的楊雲濤考上了舞蹈大專院校，唯一年後中途輟學，隨即加入廣東現代舞團。1999年被選中參演《媽勒訪天邊》。2000年轉至北京現代舞團當獨舞演員。2002年1月應邀參演香港舞蹈團製作的《媽勒訪天邊》。2002年6月正式加入香港舞蹈團成為首席舞蹈員，2005年加入城市當代舞蹈團。2007年再度加入香港舞蹈團成為助理藝術總監。同時亦為香港藝術發展局審批員（舞蹈）。其妻楊怡孜為城市當代舞蹈團舞者。

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%A5%8A%E9%9B%B2%E6%BF%A4

晉代王羲之《蘭亭集序》

王羲之（303-361年）被譽為書聖。他是東晋時期王謝兩大家族名門之後，在永和九年（353年）三月三日，在浙江紹興城南的蘭亭，與戰亂南渡江左的名士謝安、孫綽和子侄友人等四十位文人雅集，這是春天除穢「修褉」的傳統習俗。在「天朗氣清，惠風和暢」之下，在「崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍」之間，飲酒賦詩。王羲之酒教微醉，為作品集寫序言。這篇有塗改修正的草稿，成爲中國美術史上的「天下第一行書」。其中「之」字在文稿中出現二十次，但每個字都結體不同，充份表現王羲之書法的造詣。相傳唐太宗（627- 649年）喜愛王羲之書法，以欺騙手法得到《蘭亭序》，並以此陪葬昭陵墓中。現今傳世的《蘭亭序》，只是唐代臨摹或雙鈎填墨摹本，藏於北京故宮博物院。

永和九年，歲在癸丑。暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以爲流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖取捨萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨繫之矣。向之所欣，俯仰之間，已爲陳迹，猶不能不以之興懷。况修短隨化，終期於盡。古人云：「死生亦大矣。」豈不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生爲虛誕，齊彭殤爲妄作。後之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。

http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E8%98%AD%E4%BA%AD%E9%9B%86%E5%BA%8F
http://www.novelhall.org.tw/2013hkdc/theShow.html

唐朝書法家顏真卿《祭姪文稿》全名祭姪贈贊善大夫季明文

唐玄宗天寶年間，安祿山起兵叛亂，河北二十四郡瓦解，僅餘顏真卿堂兄顏杲卿及其子顏季明所鎮守的常山郡。天寶十五年（756年），叛軍圍攻常山，執季明以逼杲卿投降。杲卿不屈，季明被殺。杲卿被押至洛陽見安祿山，他怒罵叛賊不休，被鈎斷舌頭處死。這就是文天祥《正氣歌》所歌頌的「為顏常山舌」！顔家在此役中犧牲了三十多人。肅宗乾元元年（758年），顔真卿尋獲顔季明頭顱，揮淚寫下了《祭姪文稿》，以表哀思。國仇家恨，「父陷子死」，「撫念摧切，震悼心顔」，全稿删改重寫多處，莊嚴悲憤。真迹現藏臺北故宮博物院。作品大氣磅礡，遠超講求書法技巧的層次，被譽為天下第二行書。這就顯示中國人論藝術的價值觀了。

維乾元元年，歲次戊戌，九月庚午朔，三日壬申。第十三叔，銀青光祿(大)夫，使持節蒲州諸軍事，蒲州刺史，上輕車都尉，丹楊縣開國侯真卿，以清酌庶饈，祭於亡姪贈贊善大夫季明之靈曰：惟爾挺生，夙標幼德。宗廟瑚璉，階庭蘭玉。每慰人心，方期戩穀。何圖逆賊開釁，稱兵犯順。爾父竭誠，常山作郡。余時受命，亦在平原。仁兄愛我，俾爾傳言。爾既歸止，爰開土門。土門既開，凶威大蹙。賊臣不救，孤城圍逼。父陷子死，巢傾卵覆。天不悔禍，誰爲荼毒？念爾遘殘，百身何贖？嗚呼哀哉！吾承天澤，移牧河關。爾明比者，再陷常山。携爾首櫬，及茲同還。撫念摧切，震悼心顔。方俟遠日，卜爾幽宅。魂而有知，無嗟久客。嗚呼哀哉！尚饗。

http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E7%A5%AD%E5%A7%AA%E6%96%87%E7%A8%BF