發財居｜劉哲榮 · 莊惠琳 雙個展

方舟「Fun House」- 劉哲榮

 

當末日來臨之前，我們都恐懼它的到來，然而，在時間尚未逼近時，其實我們卻未正視生命存及生存的意義，似乎，自然地活著這件事是再理所當然不過，且慣性的生活模式，亦成為每天必然的生命軌跡。某夜，秒針跨過十二數字的同時，新的一年即將到來，再次點醒這夢魘的開端，我隨之建構起這一系列作品。創作，是累積性的思緒，透過感覺來臨時竄流迸出，在這樣的狀態下，方舟「Fun House」系列繼而著手進行。

 

此系列分為三個階段，依序為單位化、隨身攜帶與物件化三個過程：

首先，將生命「即動物」單位化的階段，主要探討人類在面臨保育（護）及方便性，所衍生出的最後形式，一種既可以做到生命價值的公平而製作出的新形式，介於便利「方便收納」與公平「統一規格」的現象。

 

進入第二階段，即隨身攜帶的部份。將生命「動物」抽離原本的空間以方便攜帶，在這階段針對的生命「動物」主角多為寵物或長期經人豢養的養殖動物，以皮革背帶的取代常見的項圈，藉由皮包或背包的形式來切入生命物件化的另一種可能性，利用這樣的呈現手法觀看生命與便利性所造成的矛盾並置之現象。

 

最後第三個部份，生命物件化的作品形式，則以空間中常見的家具為主，延續第一階段的單位化尺寸，找尋適合的大小，隨之，只需要加裝配件的部份，彷彿到傢具店購買DIY家具般，依照自己的喜好，遵循規格限制，即可拼組出個人化家具。藉由此行為，探討當保育「護」生命的議題衍生的同時，我們針對的對象物究竟是生命「動物」本身，還是自我個體的利益。當生物因人類的單向思考，塑造成一方所認為的形象或面貌存在的同時，是否，畸變後的生命體成為唯一的選項，利用此階段的「物件化」面相，反觀人類在道德與現實，私慾與輿論間的取捨，及平衡點的拿捏，亦成為重要的課題。

 

方舟「Fun House」系列作品，主要觀看的視點在於人類的立足點，但反觀將生命「動物」的角色轉換成人的同時，我們似乎也在近似的物件化。自體本身，等待製成可用的實體，進而找尋自我的存在價值與生存意義。

 

當動物因人類的單向思考，塑造成一方所認為的形象或面貌存在的同時，是否畸變後的生命體成為唯一的選項，利用此生命物件化面相，反觀人類在道德與現實，私慾與輿論間的取捨，及平衡點的拿捏，亦成為重要的課題。

 

 

 

 

誰的發財夢-莊惠琳

 

「那裡有陽光又有霧氣，事物的隱現，都很絕對。過世的外婆和她的朋友，三人一起，站在我前方，外婆手上抱著一顆西瓜，接著她拿刀剖半，瞬間，紅光浮現! 我醒了，心是暖的。­­」

 

這是母親的夢。傳言夢見已故長輩得財，因此她相信，冥冥之中一定是外曾祖母在向她預告發財，才在夢中顯現如此具體的人事物境。於是她開始解讀夢境，由形象轉換讀音，由讀音轉換數字，由數字再對照形象，多次反覆推敲，得出幾組數字。幾天後，樂透開獎，對照之下，雖然數字不同，但是親人入夢，卻著實勾起了許多深藏在她心裡的故事，那個既遙遠又深切，屬於家的記憶。於是，她開始滔滔不絕地講述往事。而我，則陷入另一層思考，夢境會顯示人的深層慾望和焦慮，當人們選擇把夢境轉譯為發財夢時，是對於現實生活產生匱乏感，因而不安或憂慮的表現。為了消減匱乏感，努力追求富足，然而，富足的另一面，極可能是向其他族群、環境的掠奪，而金錢也逐漸從交易工具變成單一價值觀，最終形成信仰，在世代間流轉。

 

回過神看著母親，她仍生動地向我描述昔日家族興衰，聽著那個傳說中臺灣錢淹腳目的60年代，勞工們是如何辛勤攢下基業。她的前半生，對我而言，也如同另一場口述夢境，不僅反應了人的深層欲求，也召喚出親人之間的真切情意。

 

「誰的發財夢」，受母親夢境啟發，選用彩球、金紙、假鈔作為元素，以繁複勞動的摺紙手法進行創作，既取其歡慶祝賀之形意，同時呈現祭儀之感，藉此顯現活在當下社會的我們，如莊生曉夢般偶發的虛妄感。這個社會以提高經濟發展的角度出發，讓我們對於金錢物質不斷過度需索，讓我們的感官日漸麻痺，漸漸習慣了，在滲毒的土壤上漫舞，在微弱的悲鳴中哼唱，在破落的現實中逐夢。